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30个仙人题目霎时提拔作文气质!

作者: 发布时间: 2022-04-17 20:24:53 所属栏目:作文新闻浏览:
  满分作文高考不知道作文题目怎么办!所谓精彩古诗文标题,是指这些古诗文可以用作标题,而所谓可以用作标题,未必全句照抄,而是指截取部分或者取其句意

  满分作文高考不知道作文题目怎么办!所谓精彩古诗文标题,是指这些古诗文可以用作标题,而所谓可以用作标题,未必全句照抄,而是指截取部分或者取其句意。

  王昌龄的原诗是:“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。写作文时,可以把“青山一道同云雨”用于“担当”“共同肩负”等主题。比如,面对,全国人志成城,齐心协力。要吟诵这种,就可以用“青山一道同云雨”为标题。

  可以把这句诗词,用于“豁达”“”“不计较”等主题的标题。我平常看作文,经常看到学生用这句诗做标题,短小别致,内涵丰富,非常适用。

  出自朱熹的《观书有感》,说明唯有源头不干涸,才能涌出源源不断的清水,可以用来说明积累的重要性。写作文时,可以把这句诗用作“积累”“积淀”等主题的标题。这句诗真的很好用,遇到相关主题,屡试不爽。

  做标题时适用范围比较广,可以直接用于“忧愁”“忧虑”等主题。此外,还可以把“愁”字换成其他字,比如,怎一个“情”字了得?这个标题说明仅仅靠感性还不够,还要学会思考。因此,可以用于“拥抱”“思维”等主题。

  原诗是“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”写作文时,可以把“莫待无花空折枝”用做标题,适用主题有:珍惜、抓住机会、不留遗憾等。

  出自项羽的《垓下歌》,原文是:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”最后一句诗“虞兮虞兮奈若何”,意思是“虞姬啊虞姬我拿你怎么办啊?”。写作文时,可以略作改编,变成标题。比如,2004 年上海高考作文题主题是“忙”,有学生就改编为“忙兮忙兮奈若何”,十分夺目,堪称炫酷!

  出于古代禅师,神仙作文题目写“读书”“”“见识”等主题时,可以用这句话做标题。这句话简洁有内涵,夺人眼球,可以让你的作文先声夺人。

  出于古代禅师,“一朝风月,长空”出自禅公案。这里反用其意,也就是用“舍一朝风月,得长空”说明为人要豁达、乐观。因此,可以把这句话,用作豁达、乐观等主题的作文标题。

  适用于。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》:“百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”,关键在于的可贵。

  适用于祸福相依,转换;不利和有利,不幸和幸运。原诗为明朝高启《叹墙下草》:“青青墙下草,经霜未枯槁。虽是见春迟,还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的,“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟,还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件,而是一般的原上草,那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”,所受光照少、地温低,则它感受春的气息便迟,陆游的《梅花》诗中也曾说:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸 ,秋来晚则是大幸。

  这首诗说明了事物都具有两重性,在一定的条件下,矛盾着的双方都能向其对立方面。墙下草虽不得先占春光,可免却早枯槁的命运。有了这认识,就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件,尽量使之为积极的因素。

  适用于志向,每个人都发光。原诗为明代张羽的《兰》:“能白更兼黄,无人亦自芳。寸心原不大,容得许多香。” “寸心原不大,容得许多香。”寸心,区区,言兰花极小。这看去似有贬意,实乃是为了下句的“扬”:区区却容纳着散不尽的香气,那阵香气,乃是由其“寸心”习习飘出。啊,真是令醉神怡!这一笔,跌宕成趣。

  适用于志向、自信、自强等。原诗是清代袁枚的《苔》:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”苔藓自是低等植物,多寄生于潮湿之处,可它也有自己的生命本能和生活意向,并不会因为恶劣而生发的勇气,诗人能看到这一点并歌而颂之。

  适用于不自量力、不自知等。原诗为韩愈的《调张籍》:“李杜文章在,万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤! 蚍蜉撼大树,可笑不自量。”诗人将它拟人化了,目的化了,似乎蚍蜉想要撼动、摧倒大树。于是,展现出一幅大自然的奇妙景观:大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍! 如此高大,如此青翠,如此劲挺,如此充满生命的活力! 而树阴之下,局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞,想要扳动树根。多么可笑的对比!这里展现的是大与小的尖锐对比,是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字,充满了嘲弄意味,更加浓了这种不协调。由此得出结论:“可笑不自量!”这就一笔骂倒了那些在李杜文章面前摇唇鼓舌的群儿。

  适用于、困难等,出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》,意思是不经过千百次冶炼,怎么会知道寸金的精纯!

  适用于熟能生巧、、勤习苦练等,出处唐·储光羲《江南曲》其一,意思是惯在湖边居住,船小不怕风浪。

  适用于有价值地生活、奉献等,出处宋·苏轼《和陶咏三良》,意思是生命像泰山一样重,别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。

  适用于不断攀登、不断奋斗、自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》,意思是想把数千里之外的大地尽收眼底,必须登上盘旋曲折的高峻山峰。

  可以替换“”少壮不努力,老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》 (其十六):年少当及时,蹉跎日就老。若不信侬语,但看霜下草。

  适用于阅读、传承等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》。陶渊明认为,他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。读书 ,既要有继承性,又要有目的性,还要有选择性,把这三者融会贯通,变为自己有用的知识。“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口,也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此,我们要大力民族文化,同时还要学习世界文,以拓宽自己的视野。我们要有目的读书,还要有计划读书,既要博览群书,又要精读好书,择善而从,这才是正确的读书方法。总之,欲知千载上,必读古人书!

  适用于学习,知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习,担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》 (其五)。这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲观点,接着对元十八在这方面的和取得的成就加以赞扬,最后慨叹自己因被贬南海 (即潮州),无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。2014国考申论考前十日谈:文章开首末端要出色。通俗中见深邃 ,素朴中含深情。

  适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》(其二) :官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵,惟有读书声最佳。当诗人忙完公事,在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回时,只见茅舍中亮着灯光,孩子正在琅琅有声地着诗文。此时此刻,诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮,并很快由感性的激动上升为的思考,吟出了“人家不必论富贵,惟有读书声最佳”的诗句。

  选自明代于谦的《观书》:书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。活水源头随处满,东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。

  适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》:苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。这首是王安石对张籍诗的品评诗,同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻。

  意思是一句话语也不能实践,读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。选自明代周立勋的《饮酒》:儒生好奇古,出口谈唐虞。倘生羲皇前,所谈意何如?古人既已死,古道存。一语不能践,万卷徒。我愿常饮酒,不复知其余。该联巨大的艺术概括力了认识与实践的辩证关系,因而具有了超越特定对象的意义。

  读书万卷,积累理论知识是重要的,因为“人生处万类 ,知识最为贤;但是,理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践,因此,要发挥理论知识的作用,就必须密切联系实际,与实践相结合。

  反之,如果理论脱离了实践——“一语不能践”,那么理论再高妙、再丰富,都是的、徒劳的,它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的,没有任何实际意义的——“万卷徒”。作者从现实中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。

  适用于自己奋斗、自立等。原诗选自唐·吕岩的《渔歌子·方契理》:举生何所依,不求自己更求谁?绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。

  适用于自己去闯荡,发挥主观能动性,勇敢等。出处全在人,亦无通塞——同样适合做标题。选自唐·聂夷中《行难》:莫言行难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。出处全在人,亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。

  自从乐府诗《行难》出现以后,多借此“言世及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。鲍照说:“男儿身世坎坷欲何道,绵忧摧抑起长叹”(《拟行难》);李白云:“大道如青天,我独不得出,……行难,归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行难》中唱道:“莫言行难,……出处全在人,亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含。《易经》云:“穷则变,变则通,通则久。”命运不通称之为“穷”。穷则思变,要干,要突破。这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗? 要干,要有出 ,“全在人”。“全在人”三字,重如千钧。人是“出处”、“通塞”的前提,“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事,只要肯登攀。”任何,都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下,即使是穷途末,只要地走下去,莫听“行难,归去来”的,就会有出处,就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,感到难行,去不得,途不通。

  适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《[中吕] 山坡羊·道 情》:青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开,管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐哉! 贫,气不改;达,志不改。

  适用于要经历,才能成长;要,才能有所作为。原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》:溪涨巨鱼出,山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅,何以及?天下兴亡,匹夫有责,忠勇,跃然纸上。栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象,令人为之扼腕。逆旅,客舍之谓也。《庄子·山木》:“阳子之宋,宿于逆旅。”以旅店为家,谓生活不安定,长年在旅途中奔波,联系到俞大猷的军旅生涯,这是真实的写照。“丈夫不逆旅”是反诘,也表现出某种矛盾:丈夫也有父母妻儿,也该享受天伦之乐,他何尝不知道逆旅之苦累,思乡之,却决然离家而去。这一取一舍,用最质朴的语言表现出来,却放射出眩目的。一家不圆,为的是万家团圆;一人弃家,为的是有家;一夫甘受鞍马劳顿之苦,为的是天下百姓能安居乐业。这种以天下为己任的强烈责任感,可敬可钦。

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